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以色列:從歷史古都到科技新城

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文/圖姚瑤

到達以色列,一切不斷刷新我的刻板印象,並讓我常常陷入對宗教、文明的沖突等宏大議題的深思。隨處可見的古跡,時刻提醒著人們這塊土地悠久且復雜的歷史,而特拉維夫的高科技帶“SiliconWadi”,又無疑是指向未來的。

在這塊土地上的人類活動可以追溯到石器時代。公元前11世紀,以色列聯合王國成立,經歷數千年歷史變遷,如今的以色列人口不到900萬,面積比北京市略大,以宗教歸類,超七成為猶太人,近兩成穆斯林,還有少數的基督教徒等。

宗教聖城

耶路撒冷的宗教氛圍極為濃厚,走在街頭常常可以看到鬢發垂頰、留著絡腮胡的正統猶太教派。耶路撒冷是三教(猶太教、伊斯蘭教和基督教)聖城,而耶路撒冷老城又是極致,老城位於耶路撒冷的東部,面積僅1平方公裡,卻分成瞭猶太區、伊斯蘭區、基督教區和亞美尼亞教區。三千多年,王朝更迭,歷經興廢,老城先後重修18次之多,城內有無數的古跡。站在希伯來大學所在的思科普斯山上,可以一覽老城全貌,遠眺巖石清真寺、阿克薩清真寺和聖墓教堂。

舊城內的聖殿山為猶太人最神聖之地,公元前973年,大衛王的兒子所羅門在這座山上修建瞭規模宏大的聖殿,俗稱“第一聖殿”,後遭巴比倫人摧毀,而現在的哭墻是此後重建的第二聖殿護墻的遺存。千百年來,世界各地的猶太人來到聖城,都會到遺址前來禱告,並哭訴,所以稱“哭墻”。我在哭墻前面看著動情哭泣的人們,不禁問導遊他們為何哭泣,導遊說:“可以是為個人、為國傢、為民族的命運。”

舊城內的聖墓教堂是基督教徒朝聖的聖地,是耶穌遇難、安葬和復活的地方。耶穌苦路十四站的最後五站都在這個教堂內,這十四站是指耶穌背十字架在人間走的最後一段路程。很多基督教徒來到耶路撒冷,都會以重走苦路的方式朝聖。走出聖墓教堂時,正遇到一群西班牙的基督徒,幾十人扛著巨大的十字架走向教堂。

每個周五的日落到周六的日落是猶太人的安息日(Shabat),期間猶太人全天不工作,不購物,不旅行,不燒飯,不做生意。根據猶太教的律法,猶太人安息日當天不得生火,不得開關電器等。我在以色列的一個周六就體驗瞭安息日的生活:隻能喝滴濾咖啡;乘坐的電梯會自動每層都停,因為要避免觸動按鈕;空調也開啟安息日模式。

提起以色列美食,我首先想到的是鷹嘴豆泥醬(Humus)、芝麻醬(Tahini)和披塔餅(Pita)。到達以色列後才發現,猶太人嚴格執行著一條叫Kosher的食品標準,也就是“潔食”,規定不用無法斷定是否潔凈的原材料,烹調方法不正確的菜品也不吃;規定“五不食”;一餐中不可同時食用肉品和奶品。不過,當地也有變通的方法,比如規定一餐中不可同時食用奶制品和肉,就會有餐廳提供以豆制品制成的“奶酪”。

猶太人的飲食文化是有宗教起源可循的,比如《聖經》中猶太人的祖先雅各與神(天使)角力並取勝,他在和神搏鬥的時候傷瞭腿筋,所以猶太人在宰殺動物時都要把腿筋挑出來丟棄。

按照國際慣例,往往把以色列葡萄酒歸為“新世界”,但其實這塊土地是葡萄酒歷史最為悠久的國度之一。考古發現,以色列葡萄酒有3000多年的釀造歷史。19世紀80年代,第一傢現代化酒莊由羅斯柴爾德男爵在當地開設。以色列目前有5個葡萄酒產區,火山的玄武巖土壤、高海拔地勢以及寒冷的氣候孕育出瞭種植葡萄的合適土壤。

摩登創業重鎮

以色列是多面的,南部有一年350天晴空萬裡的紅海沙漠,東部世界有陸地海拔最低點的死海漂浮,地中海邊則有摩登的特拉維夫。特拉維夫是我此行的最後一站,全稱特拉維夫—雅法,是以色列第二大城市,由兩個相鄰的城市合並而成,雅法是一個具有4000多年歷史的港口城市,而相鄰的特拉維夫起初是雅法城外的猶太定居點,兩個城市在1949年合並。

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特拉維夫整體的氛圍非常開放、自由,城中擁有大量的包豪斯風格建築,羅斯柴爾德大道上尤為常見。美國有矽谷,以色列有“矽溪(SiliconWadi)”,特拉維夫正是矽溪的中心地帶。以色列國土狹小,自然資源貧乏,1960年代以色列制定瞭科技興國戰略,還享有“初創之國”之稱。以色列現擁有近6000傢創新科技公司,初創企業總數僅次於美國矽谷,創業密度世界第一,平均每天誕生3傢創新科技公司,在納斯達克的上市公司數量僅次於中國和美國,超過瞭整個歐洲所有國傢的總和。

聽當地第一梯隊的風投基金位於耶路撒冷的JVP介紹,以色列活躍的創業文化為多種因素所促成,首先,以色列幾乎沒有本地市場,公司往往在創立之初便需要具備全球視野;政府也對此進行瞭全面的支持,包括Yozma計劃、首席科學傢計劃和孵化器等。另一個至關重要的因素是以色列的兵役制度,以色列《兵役法》規定,除阿拉伯公民外,所有年滿18周歲的公民必須服兵役。國防軍的精銳部隊——8200情報部門為社會培養瞭不少科技創業人才。(編輯董明潔許望)



本文來源:21世紀經台中產後護理濟報道

責任編輯:王曉易_NE0011

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